白玉洁进来把书放在蒙玉莲对面的桌子上，脉脉含情地望着王金山；王金山也毫不含糊地大大方方地看着她。
“你们好像有缘千里来相会啊！”蒙玉莲在一旁笑笑。
“这玩笑开白不得！我们中学的同学呢。”说这话的时候，王金山心跳加速。
白玉洁怕他在蒙玉莲面前难堪，就主动邀请：“我们转转吧。办学的核心要办出文化品位，我们先看看王圣庙。”
王金山跟着先到了王圣庙，王金山面对装潢别致的庙宇和正上座的铜像，大槐树夫子庙里王宝训的塑像，他难以置信：为什么在这里也要办这样一所庙宇？
白玉洁似乎看出他的疑问，很磁力地说：“王宝训，曾是乞丐，出生在我们的地北市，据说是你们王氏家族的先辈，我们这儿自然也崇拜圣人。他不仅是慈善家，而且是农业专家和平民教育家。他曾在祖国各地创办耕读学堂，在卧虎镇也有他办学的踪迹。中国采用复式教学，始于清朝末年。《奏定学堂章程》的《学务纲要》,极力提倡师范教育。当时王宝训靠自费去日宏文学院的师范科学习,修业年限一般三年左右,而王宝训坚持了半年银子花光了，就成为一名‘速成生’。靠乞讨回国后，他到处宣传师范教育和复式教学。直到宣统元年，江苏教育总会派遣人员赴日考察‘单级教授’,同年筹设‘单级教授练习所’,培训复式教学的师资。居王宝训的复式教学晚了十五年。其后，复式教学逐步在全国推行起来。中华人民共和国成立后，为了普及教育，在人口居住分散、交通不便的山区、牧区进行复试课堂；直到80年代，复式教学成熟于老少边穷地区。如今，您是将门后裔，我有些班门弄斧了！”
“别客气，这次回去，我一定将复式教学发扬光大。”王金山说着跟白玉洁又来到了卧虎夫子庙。王金山一边欣赏，一边思索。
白玉洁不时停下，给王金山讲解，从孔夫子谈到《六艺》，从“温故而知新”、“因材施教”谈到“三人行必有我师焉。”
王金山起初听得仔细，后来就有些恍惚，已被白玉洁的博学和温文尔雅的气质所打动了。
“夫子庙的左手边相传是王宝训的耕读学堂。”白玉洁招呼王金山进去，“南飞鸿敬仰王宝训，就仿照了你大槐树的庙宇重建这所学堂，在老庄、孔孟和观音塑像之外，又加了王宝训的塑像。关于王宝训的故事、文化，你是他的后裔，相比你知道的比我多。这些都是对孩子进行国学教育的活教材，经常把孩子们带进来会比单纯诵读课本事半功倍。”白玉洁说着，在前面带路。
“这次印刷的课本《弟子规》、《道德经》、《孝经》、《素女经》、《百家姓》、《千字文》、《西游记少儿版》只是很少的一部分，以后再印的话，你要提前报上学生数。”
“我这次来学到了复式授课，还意外观看管灌技术。没想到还能见到你对先祖的敬仰，还编了这么多教材给孩子使用。”王金山慢慢地变得不受拘束，觉得白玉洁不仅可爱，而且可近，渐渐地就少了拘束，几步跨到白玉洁的身边，说，“需要学的课程又多。这些都需要你们指导。”
“开课，讲课，这些都是很繁琐、很复杂。就是三天三夜我也难说得明白。要弄明白最好顶岗学习。”
“顶岗学习？”王金山不解。
“其实，你调离大槐镇，蒙校长就一直给你留下一个教师名额。南镇长非常开明，他一定支持你回来。王金山，你先留在这儿吧，等有机会再考取公办教师，将来未必和南飞鸿差吧。”
“谢谢您和蒙校长的关怀和支持。我想大槐镇更需要我。我要发扬祖先办学精神，学习你们的经验，一定把学办好。”
“校址、教师、资金、学生，管理，还要处理好各种关系。办学？哪一件是容易的事？不容易！你来这里学习算看得起我们。我蒙校长让我劝你留下来教书。也好和我一起探讨农民职业教育、复式教学和国学教育的教法。”白玉洁说到这里，心跳加快。那是蒙校长说啊！非明是自己想把王金山留下。
王金山两手紧张地摆着，“不！不！”但他的心里非常清楚，他跟义父苗红麒一起教书的时候，义父半夜熬灯批改作业、备课，他或多或少接受了一切。要真正地搞懂上课，备课，批改作业，班级管理等等，他都需要跟蒙玉莲、白玉洁好好地学习。然而，他觉得留下来太对不起大槐镇，也对不起干爹了。苗红麒教书的经验逐年增加，但身体健康越来越差。“义父一家待我不薄，大槐镇对我感情颇深。我不能一个人在这儿。以后，我可以经常来学习。”
白玉洁被他的孝心和诚心感动了，但还是希望他留一段时间，“王金山，每天来走马观花地看，只是学习一点皮毛。要学到教学的精髓，需要耐心地留下来，最后和我们一起教书。”
“我们的教室、老师、学生、课本都还不充足。好多好多的事需要我回去做。”王金山为了办学，他没有时间在卧虎岛多停留。