何生自毁容貌，致敬的是著名刺客豫让。豫让被司马迁大肆褒扬，见于《刺客列传》，很多人也听说过他的名字，但是却没有多少人知道豫让其实是一个失败的刺客。
豫让事智伯，而智伯在晋阳之战中为韩赵魏三家所杀，豫让因此决意诛杀赵襄子。豫让开始失败被擒拿，赵襄子认为豫让是义士，不愿杀他，放他离去。
豫让为了提高刺杀成功率，漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。史书的说法是连妻子都不认识他了。
即便是如此，豫让最后还是失败了。赵襄子说你之前刺杀过我，已经报答过智伯的恩德，现在是你自己的决定。我之前已经赦免过你，我也已经足够仁义了，不可能再放走你。
豫让请求赵襄子脱下自己的衣服让自己刺几下以报答智伯，如此虽死不恨。赵襄子答应了，豫让刺了赵襄子衣服三次之后拔剑自刎。
司马迁写的那些刺客，如荆轲等，其实也算不上成功，主要是敬仰这些人的义气，故而为此大书特书。
王家家主纵火**，包括在战斗的最后一刻家丁仆役倒戈，是在影射王家家主为商纣王，残暴不仁。只不过用帝王来影射，也不知道是对其贬还是褒。
此外，御史的出现，则是整个汉代打压豪强的特殊产物。特别是汉武帝时期，重用如张汤，王温舒等酷吏，死在他们手下的豪强数不胜数。
总体来说，为了写这一个故事，赵昕也是花费不小的心思。团结谁，打击谁，讽刺谁？都经过了周密的考虑。
就文趣÷阁而言，自然是比不得之后的四大名著，更不要说如窦娥冤里面的唱词，“三年大旱，六月飞雪，血溅三尺白绫”，如今读来还是那般苦大仇深，悲愤欲绝。
说起窦娥冤，赵昕本来还想要将内中对自身冤情的词句加进去，最后想想还是算了。寄希望于上天显灵，对于解决现实问题没有意义。词句确实优美，却也只是优美罢了。
七月末，最后一场表演在宫中内外一齐上映，虽说后面的故事大家都已经看过了。但是相比较于文字的清淡，真实展现的事情显然更有视觉听觉冲击力。
宫外的表演，主要是刘易操持，临行之前，赵昕对刘易道：“结束之后，你代本宫问百姓一个问题。”
刘易一颗心提到胸前，小心翼翼地问道：“敢问殿下想要知道些什么？”
赵昕道：“你拿纸趣÷阁记一下，省得之后忘了！”
待刘易准备妥当之后，赵昕在房间一边踱步一边道：“吴道起自寒微，读圣人之学，志报天子苍生，何以尾附王家，欺上瞒下，为虎作伥？”
“王家传承千载，非祖上亲近乡邻，为善一方，早已消亡，何以后人残暴乡人，为恶多端？”
“历朝历代，开拓之君往往励精图治，虚心纳谏，开拓之臣清廉正直，何以后世之君骄纵暴虐，荒淫无度？后世之臣贪婪无能，欺压百姓？蛟龙本为人，何以成蛟龙？”
总结起来就是一句话：如何解决屠龙者终为少年这个问题！
问题由小到大，吴道，王家，最后上升为一个朝代。这个问题，如果运作地好，完全可以成为不亚于唐初那场辩论，即关于打天下难还是守天下难这一问题。