刘正坦言：杀人者死！就是要在世人的心中拉起一根敬畏生命的弦。倘若世人以为好人杀人可以不偿命，那么就会出现有人杀了人之后再拼命的证明杀人者是好人。区别对待的结果就是世人心中的敬畏消失，从此世上多了无数冤魂。
每个人的生命只有一次，谁也不会比谁多一条命。那么问题就来了，为什么要区别对待杀人者呢要是世人拥有了裁决他人生命的权利，那律法的价值何在
刘立不认同父亲的观点，华夏自古以来道德至上，锄强扶弱的理念深入人心。文以立世，世家子弟以人望贤能名扬天下；侠以佐世，寒门子弟靠义气用事名闻乡野。倘若坚持杀人者死，那就是绝了侠者的生计。
刘正觉得杀人者死是尊重生命的根本。作为律法最核心部分，一旦发生动摇，就会让世人找到无数不死的理由。结果就是律法失去约束力而形同虚设。
律法的根本一旦出现松动，今日好人杀人不用死，他日有故无故杀人也可以找到不死的理由。那么被杀的人怎么办谁还会信任梅园颁布的法律。
礼崩乐坏春秋乱，秩序崩溃的结果就是世人失去敬畏之心。汉承秦制，也继承了律法的核心内容。即便是前些年外戚与宦官交替专权制霸天下，也没有人敢拿律法开玩笑。高祖立制：非刘姓不得封王！伴随着整个时代却被无知的献帝给动摇了。
异姓王一问世，汉制就形同虚设了。如今梅园立法定华夏，杀人者死就代表着律法的尊严。谁试图撬动这条法规，就是在破坏梅园的规矩。
刘立问：“父亲，关于废后之议您怎么看”
刘正说：“律法的根本不容动摇是为了让世人心中有敬畏。梅园的传承规矩是让世人看到其中的稳定和有序。五妃的设置，就是代表着最高利益的划分。倘若随意更改，就会勾动世人的谗虫。真到了一发而不可收拾的时候，梅园就会损失赖以生存的信誉。”
刘立一听就明白了，刘正不同意废除顾蕊的后位。只是兴汉囯作为华夏正统继承了帝国的气运，坐上后位的人也必须要具备大善天下的能力。
父辈把生活习惯强加给子女，这让刘立本能的心存抵触。五妃制度适合多年前的梅园，未必符合现如今兴汉宫的利益需求。时代在发展