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第六百四六章 混乱地界(1 / 2)

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在修仙界的一致反对,止,高压之下,人为制造婴灵和培养怨魔的行为,除了极少数修士偷偷摸摸地进行之外,一般况下很少有人敢于冒险搞这种事。

因为凡是敢于私自制造婴灵的,一经发现,必然会被围剿,神魂俱灭的结果。

所以一般在修行界中,出现的大多数婴灵,都是自然产生的灵,都会及时被超度掉。

而超度的方法,一是去佛堂给婴灵立牌位,这是佛门的超度方法,在佛教的意义上,达到让婴灵皈依三宝,去往西方极乐世界,但是这种方式让婴灵放弃了人世缘分。

要知道人世间所有际会都是由缘引动,这种做法的话,婴灵将不会再去转世,不再有。

这样弄了之后,如果婴儿是来报恩的,就再也没有机会报恩,报怨的也不能消除业果。而且佛门排位都是永久的,如果婴儿没有去西方极乐世界,而是等待变成鬼,再去转世,那这个排位对婴儿的影响就大了,因为活着的人是不能被供奉的,尤其是小孩子,受了香火很容易就夭折了。

其二是使用超度婴灵的符,不过一道超度婴灵的符,很难将所有事摆平,多只能是减弱孩子对自己的负面影响,治标而不治本,没有根本解决问题。

再就是一般修行者的超度法事了,多以道门方式为主,这道门超度婴灵,婴灵所得的功果,是寄生于道家三十三天灵境,接受灵供养。

等到福慧俱足,即可再投胎为人,有大福报的父母,超度婴灵能再随缘入胎,重为子女。

所谓“福祸无门,惟人自召。”,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

在吴锋看来,那个老鬼虽然是有些老了,但是实在是死的不太正常,按照鬼民的这个寿命来讲,算得上是横死。

凡是没有到寿命死的叫做横死,比如说有的是童子命替没有还,本来有阳寿一百年,但是实际上到了五十年,本来没什么事儿,但是被抓回去了的。

而有的则是仙家磨一个人,本来一百的寿禄,结果三十人没了,反正因为各种意外原因,而导致没有寿终正寝的都是横死。

这世上存有三界,分别是天界,人界,地界。

天界指的是神仙圣人所在的地方,人界就是人间,地界就是间。

虽然看似这三界分得很清楚,然而实际上三界之间的界限,却是并不怎么明显的,人界往上,叫阿修罗界,人界往下,和间交界是幽冥界,也叫幽灵界。

幽冥界专门是给那些阳寿未尽的人,作为停留的地方。

在这里有自杀的,有他杀的,有恶疾死亡的,有被抓了当替死鬼的,有流产堕胎的婴灵。这个界的生灵是最悲惨的。

人不人鬼不鬼,这六个字就是最真实的写照。

因为非正常死亡的鬼,地府正常来讲是不收的。少数运气好的,在鬼差巡逻的时候发现这个已经断气了,已经不是人了,才会被鬼差带到地府里。

但是有一点就是鬼差数量有限,而且这个界很多又残缺不全,这样的鬼,难以主动出现在鬼差面前,而鬼差的巡逻路线,大多时候都是固定的,并不会主动去寻找这样的鬼。

所以对于这些鬼来说,鬼差是很难发现他们的,而还有一些婴灵长得小小的,鬼差也带不走,还有一些眷恋人世间的,不想被抓走,舍不得阳间,故意躲避着鬼差,这种尤其是被害死的多。

所以久而久之,在这一界中,什么鬼都有存在。

而且由于幽冥界介于阳之间,怨气是三界各处中最大的,斗争是三界中最激烈的。

横死的鬼魂在这个界,能看到边的冤亲债主,活着的时候,很多人不懂,以为自己就是简单的因为什么原因死了,而在这个界就会明白。

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