除了国书之外，还有一份“贡品”的副单，以及一张介绍那个什么禅让之国种种情况的文章。
而那本“贡品”的副单，也让之前的那张国书变得有些可信。
副单中的物品很多，诸如火枪、大炮、炸药、宽幅平纹布、钟表、玻璃、手拉织布机……但这些都不是官员们感兴趣的。
官员们感兴趣的，反而是中间夹杂的一些东西。
在长长的贡品清单中，还有一小段很特殊的“礼物”，引起了所有人的兴趣。
“活狮子两对、鼍皮五张、兕角六对、鹿蜀皮六张、麒麟皮六张、当康牙十对、狌狌皮十张……”
狮子他们听说过，但是真没见过活的。至于麒麟，他们当然不相信这就是神兽，要不然也不可能把皮给扒下来，但是里面的一张名为“黑白画”的照片却照出了一张巨大高大的长颈鹿。
兕与犀不同，单角双角；鹿蜀有黑白条纹；当康如猪但却有长长弯曲的獠牙；狌狌不是猴子……
能想到这些明目的，肯定分得清其中的区别。
这全都是《山海经》里面的东西，敢这么写，显然证明这些贡品是真实存在的，否则的话一旦接触就会露馅。
如果这些东西存在，那么《山海经》里面介绍的各种荒原就该存在，也或许真的会有天下大九州的可能。
虽然没有见到实物，但是想来也不敢在这种事上撒谎。只是这些传说中的神兽，竟然被剥皮抽筋，又实在有些难以理解。
最让他们难以理解与做决定的，是最后一本介绍极西之国的小册子中的一些东西。
上面说这个国家的人善观星辰，通晓地理，可以推算出今年八月份，会有彗星穿过，并无大碍亦非灾祸，与日食月食一样只是天文现象罢了。
后面还解释了一番，并且指出这颗彗星大约每隔七十多年就会造访一次，并且由此推断嘉靖十年左右、景泰十年左右、洪武十年左右都会有关于这颗彗星的记录。
如果继续往前翻，可能宋史元史的《天文志》上都会每隔七十五年左右就会有一次记录。至于其余的，只是另外的彗星，不再此行列之中……
这个内容连同之前的大九州和那些《山海经》之中的怪兽皮毛牙齿，让在场的官员的世界观发生了极大的冲击。
怒斥妖言惑众的要把使者斩杀的有之，急忙想要去翻阅宋史查看的有之，痛骂这是大言不惭的还有之。
考虑许久，陶拱圣终于做出了决定。
“我看这样吧，这封国书与其余书信一并送到福州，由巡抚大人裁定。先将使者关押起来，不要拷问也不要折磨，只要软禁即可。如果这些人说的是真的，八月马上就到，若真有彗星降临，恐怕这里面说的十有七八是真。若是没有，便当妖言惑众……”
在漳州为官，见多了红发蓝眼、漆身如炭的人，也见到了枪炮巨舰，比起别处终究还是更容易相信新的事物。
再者，国书中除了那一处不敬的地方之外，很多阿谀之词，也没有任何武力威胁的字眼，至少没有诛杀的大罪，最多也就是斥责一番皇帝乃天下共主，这也算不得什么大问题。
万一是真的，到时候若是在别处大肆宣扬彗星之事，恐怕会被有心人利用。这几年这里也不安稳，今天起义明天打砸的，若真要是因为这件事闹出了乱子，将来追究起来万一再有个知而不报的罪名那就不好了。
不管怎么说，国书里也承认了皇帝是神州之主，也承认了赤县神州范围内的朝贡体系，并且对得国之正也给予了极大的赞扬，表示认同太祖皇帝的作为，因此不会造成其余的影响。大西州就算是真的，就算这些人是三代遗民，那也缺乏孔孟之教，倒是可以宣扬教化。
再者离得又远，数万里之外，也不用担心会如倭寇一样闹出什么大的祸乱。而且和那些动辄以武力威慑的红夷不同，这些人看起来还真有那么点三代先民的意思，算起来也算是归乡祭祖，不同意的话于礼不合。
众人又不想担上责任，便也同意了陶拱圣的说法。
先将一干使者优待软禁起来，星夜叫人将这些文书送往福州，以让巡抚徐学聚亲自决定。