第二场考完之后的士子们没有心情去外面潇洒，因为第二场考试给了他们很沉重的打击，谁也不敢保证最后一场考试一定能拿高分，所以大家全部呆在客栈里面温书备考第三场。
关于‘雉兔同笼’的题目所传甚广，百姓们纷纷加入其中，有好事的商贾真的财大气粗，直接买来鸡兔开始一个一个的尝试，反正三十五只不变，总能尝试出来正确答案。
别说，还真给那些吃饱了撑着没事干的人给算出来了。甚至有落魄士子在茶楼酒肆里面出其他的题目，什么‘狗兔同笼’‘鸟兔同笼’等等，五花八门。
在这般热闹的议论中，士子们在隔天进入考场，进行了最后一场考试。
策问！
朝廷在之前公布考试大范围的时候，不少士子觉得三个大题目没有一个简单的。
算数就不说了，说多了都是泪。诗词汉赋也让人头疼，文思泉涌之辈毕竟少数，大多数人还是用以往闲着没事时候写的诗充当答案。
最后一个策问，四十分！
没有那个士子敢拍着胸脯说我没问题，一定能拿下。因为这个题目和前两个题目相比较，灵活性太大了。
诗词汉赋虽然考验文采，可到底有迹可循，只要是认真治学的，总能写几首出来。算数就不用说了，答案是死的，对就是对，错就是错。
可最后一个策问不仅涉及的范围广，而且很讲究阅卷官的眼缘和朝廷的大政。
若是考试的时候脑袋发病，写了不该写的，到时候可能会吃官司。
楚良之拿到了第三场考试的试卷，整整三张纸，题目为；试以‘民’为题论述。
然后是作答要求：卷面整洁，字迹工整，言之有物等等。
楚良之看了一遍要求，觉得‘言之有物’很重要。他曾深深研究过昭王的一系列大政，其目的大都是以‘实干’为主，根本没有‘清谈’。
这就说明昭王是一个注重实际的君上，讨厌狂妄的自吹自擂。换句话说，这一篇策问，辞藻是否华丽并不重要，最重要的还是内容是不是真的能够点题、破题，最后道出可行之道。
昭王这是在纳谏啊。
不过话说回来，这个‘民’的范围实在太广泛了。范围越大，写出来的东西就会越空洞，不能够打动人心。
这么想着，楚良之首先摒弃自己思维中‘天下百姓’的概念，旋即以巴蜀一地为主展开思维。
很快，他就找到了方向。
于是，他深吸口气，稳定情绪，旋即下趣÷阁写下‘蜀民生计’四字题目。
他就是土生土长的巴蜀人，很清楚巴蜀之地百姓最大的困难是什么，平常的主要生计又是什么，先提出问题，然后想出可行之道去解决，总结规律，最后以一地而影射天下。
这就是他的全部思路。
学霸和学渣不仅表现在平时的学习上，还表现在日常的规律总结上。
真学霸纵然第一次接触科举考试，但是聪明的小脑袋瓜子很快就能够明白其中的得分规律。
学渣就不同了，看看这个，摇摇头不会。看看哪个，摇摇头，还是不会。
考完之后回去就睡觉，然后提心吊胆的等待公布答案，和别人对答案的时候更是一边捂着耳朵‘我不听我不听’，一边又悄咪咪的聆听指缝里面渗进来的声音。
至于考完之后反省？
那是什么，从来不知道，没听说过，考完之后难道不应该去东市的含春楼消遣吗？
然后，距离越来越大。
学霸们经过前两场考试已经明白了这场科举到底想要考什么。
答案是——个人能力！
是的，看起来和没说一样，但其实就是这个道理。
第一场诗词汉赋考察士子们的基本功是否扎实。第二场考察算数，意在摸清士子们是否精通民生之道。第三场策问就不用说了，真正的大比，测试士子们是否真的拥有当官的潜质。
比如‘民’为题，实际上就是考察士子们是否知道百姓疾苦，能不能提出切实有效的解决方法。
搞清楚了朝廷到底考什么，有了思路，那下趣÷阁才能真正的‘如有神’。
至于学渣，那当然是两眼一翻，盯着燃香发呆。
姜承枭领着裴矩、虞世南俩人悄无声息的进入一间考场。
监察考试的官员们正欲行礼，姜承枭摆摆手示意他们保持安静，于是大家各司其职，没有发出一点点动静。
为了避免打扰考生，姜承枭走的很慢，基本上没有声音。