cpa300_4();淮南水军并不能直接到达熊曾国，因为他们的导航系统还做不到。所以济州岛是必经之地。他们从淮南出发，向北到达东海海上商路航线，然后到达济州岛，经过补给之后，到达五岛群岛，再次跟着商船沿着四国岛沿岸向南。
有很多移民的船只其实到不了熊曾国，都在一路上的岛屿上停了下来。他们在上面开垦土地，因为依靠着商路，日子能够维持下去。从这里走，也有一个很大的好处就是能够借助沿岸向南的“冷流”航行，安全快速。
他们要返回济州岛或者去渤海、山东郡的时候，沿着暖流北上就好了，那里都是返回的商船。
所以东海之上的航线，实际上是两条，一条是沿着高丽半岛沿岸向南，晋国济州岛、对马岛、马关海峡，丰后海域，出外海，沿着外海洋流北上。这一条商路岛屿众多，停靠点，补给点很多，虽然海流比较复杂，但是总体上，属于与暖流相对循环的寒流范围。这里渔业资源丰富，物产也不差。一般的小型商船都走这里。
这里还有两条小商路，一条是从对马岛不过马关海峡，直接沿着北海想被到出云国、虾夷国、窟悦国。一条就是南唐现在走的，从济州南下到肥国、熊曾国，小琉球。
另外一条是返回来的商路，绝大多数都是大型商船，他们在日本外海列国交易之后，南下到熊曾国，然后沿着暖流直接到济州、山东和渤海。在这条商路上，船大，船速快，几乎都是全速航行。
旅顺，很多商船都回来了，他们找到了奢比尸，但是那里没有国家，只是一个人口很少的半岛。传说中的大人国就在那里。大人国人与窟悦国人相似，但体型较大，口鼻耳都大，身体也喜欢纹饰。因为岛上多火山，喜欢用一种黑色的石头雕琢城蛇形耳饰。因为太冷，大人国人穿兽皮衣，不事生产，以渔猎为生。没有文字。不通语言。但是能够做独木舟，冰上运输也是刻木为舟。那里生活着海豹，海狮等海兽，山上有黑熊和驼鹿。主要的出产也是这些野兽的兽皮。出产宝石，金银。不过他们似乎冶炼很差，带回来的都是原生金银块，光十多斤的狗头金就有好几块。
奚常带的舰队向东而去，就再也没有消息传回来，因为越走越荒凉，交换的商品不多不说。那些蛮夷多半性格暴躁好杀，商人们很难沟通。所以他们纷纷返航，再回去的时候，恐怕多半是抱着金银去的。
不过以前配属舰队的十多艘渤海大型商船倒是一个不少地去了，上面有五六千人之多，不遇到大型的国家，安全是没有问题。
高继冲担心的不是遭遇到战争，而是害怕遇到疾病。但是现在鞭长莫及，只能等他们回来再说。
至于奢比尸，肯定会有商人北上。现在已经有人从北海到达了窟悦国。那里物资缺乏，但是也正因为物资缺乏，粮食也好，各类生活用品也好。当地人愿意用自己所产进行交换。
其中窟悦国兽皮其它地方也许不要，但是在渤海郡这个喜欢皮革制品的地方，官府是定价收购的。一些个人的作坊，甚至愿意出比官府高的价格收购比较特别的皮革制品。只要有人北上窟悦，就必然会有人留在那个地方，这样交流就一定会慢慢增多。
八月。高继冲在旅顺见到了虾夷国和窟悦国的长老们派来的“美女”使者。因为这两个地方现在都还是母系氏族社会，来的还都是她们最高级别的圣女，也就是女巫。
说她们是“毛人”，有些过分，只是身上的汗毛稍微重一点而已。相貌其实还是与中原人类似，只是轮廓比较分明，不如中原人柔和。头发是黑色的，瞳孔是黑色或棕色。窟悦人略微带一些西域人的相貌特点，但是不明显。
这五位美女高矮胖瘦不一，如果不是脸上画着一些难以去掉的纹饰，其实长得都还非常不错。也难怪是她们的圣女。
这些圣女之所以为圣女，最大的原因是她们会“通灵”。她们的信仰应该是原始的“萨满教”，与女真人和契丹人相似，就是相信万物有灵，因此她们很善于与动物沟通，也熟悉植物的药物属性。正因为如此，她们拥有一代代传下来的丰富草药知识，能够为人治病。
她们往往是一个部族能够生存繁衍下来最重要的一个人。