宗室的那群人如何想要在贵族和大商贾之中互相倾轧剥削，嬴政都是不会管的。
因为这种游戏是你情我愿的游戏，也是十分符合嬴政的利益和诉求的游戏——这游戏门槛极高，能够参与的人，无论输赢，他们都是嬴政的敌人。
而敌人之间相互内耗，是嬴政所希望看到的事情。
并且，这种游戏的存续本身，对于嬴政而言，也是一种值得观察的素材。
疾走的比赛还在继续。
安带了孩子们参与了这次的“盛会”。
恤孤院的孩子，其抚养和教育的方式，都是嬴政亲自制定下来的，没有人知道他为什么要这样抚养、教育这些孩子。
大家所能够看到的，只是这些孩子因为这些抚养方式而产生的性格、习惯。
也就是，结果。
这个结果，是嬴政施加干预、才造成的。
在因果层面上，嬴政的行为是因，这些孩子的性格塑成、行为习惯是果。
徐青城所留下来的那一卷文字的名字，就是《天下因果》。
这因果，讲述的，便是这样的东西。
因果，在嬴政看来，是一种关系。
因为吃了饭，所以不饿。
吃饭为因，不饿为果。
因为试过火是烫的，所以不会再去触摸火。
试过的行为是因，不会再去触摸的状态是果。
因为从来都不曾缺少吃喝，所以也就不会担心缺少吃喝。
不曾处于缺少吃喝的状态里是因，处于不会担心缺少吃喝的状态里是果。
这样的“因果”关系，字句说来，十分无聊、简单。
可是落在现实里面……无数的因果相交织，数不尽的因果相堆叠。
简简单单的一次交易行为背后，便是数不尽的因果累加的后果。
“按照我们讨论过的理论来逆推，交易行为的背后，是交易双方见证过无数次交易而形成的习惯使得他们有了‘交换’的概念，而后对于自身缺乏的事物的购买念头，则来自于对于自己现状的分析……”
一个简单的行为，被嬴政拆解为许多的细小的部分，每个部分都是长年累月的现实经历和意识提炼的结果。
每一个行为习惯——砍价、货比三家、使用货币、购置商品这些行为之中都潜藏着细微到难以想象的习惯。
而每一个习惯，则又是数不尽的亲身经历和环境诱导的结果。
嬴政将自己所见、赵高所见、农会的报告、代入到《天下因果》所记述的理论当中去，并且以“控制变量”的手法，以及鞠子洲所教授的理论进行分析。
越是分析，越是产生更多的疑惑。
因为理论分析得到的结果告诉他：环境的趋同，最终会致使相同环境中的人的思维观念和行为习惯趋于一致，在大致相同的区域之中摆动，即便性格大相径庭，但其实本质上，大家的思维模式都是一样的。
这种一样，是近乎必然的！
嬴政拿过了赵高对于恤孤院的孩子们的观察记录，慢慢翻看。
越是看，越是觉得自己应该是对的。