帐篷的四周有很多来回忙碌，搬运药材的老百姓。
没有人注意到我们，他们都在忙碌。
鬼将带着我，来到一座巨大的帐篷旁边，还没进去，我就听到了里面传出的稚嫩声音。
我连忙一抬手，拉住鬼将，在外面听一下。
“老师，我们也是凡人吗？您说的五术，到底是什么意思呢？”
发出声音的，感觉是个十来岁的小女孩。
一个听起来很熟悉，很正派，很爽朗的声音响起：“我们当然是凡人了，我们以前都做过凡人，以后也会有机会再回去做凡人。来到这里，只不是修行的一部分而已。”
“至于五术，这可是天地间的大学问。”
“学习五术，修炼五术，可以让人羽化飞仙，降魔伏鬼，通晓阴阳，天地星易，扭转乾坤，甚至延寿易命。”
“其中的山学是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等修炼肉体与精神的方法，以达到身心合一的一种学问。食饵就是用药、酒，食的加强体力。筑基是用禅、静，坐控制精、气、神，进而增进体质的一种方法。”
“玄典是以老庄思想为基础，进而达到修心养性的一种形式。拳法是以练各类武术增强体魄。符咒是一种通灵、修炼的神通，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。总而言之，山就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各类方法来培养人格体质的的一种学问。”
“医是利用丹方、针灸、灵治等方法，以达到健康、治疗疾病的一种方法。道教高人利用各类药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼。针灸法是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病。灵治则是利用掌握人的心灵进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称呼的心理治疗。”
“命是透过推衍命运的体例来了解人生，以非自然法式，从而改变人命的一种学问。以人降生的时间和阴阳五行为理论基础。来推理人的命运，并加以改造改变。总之，推定人的命运，进而达到趋吉避凶，从而改良命运的学问。”
“相术包含印相、名相、人相、家相、墓相（风水）等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。”
“印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。”
“名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶成长的一种方法。”
“人相分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。”
“家相也就是阳宅的风水，以观察其款式，进行阐发来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。”
“墓相也就是阴宅，以通过选地埋葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，相是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种体例。道家的神奇数不胜数，方术法式更是繁多，还有控术，如操蛇控物，招雨化风等等。”
听到这里，我困惑了，这个莫灵儿说话完全不像是罗刹鬼，更像是凡间的一个道士。
五术中还有卜，包括占卜、选吉、测局这三种，主要是预测，这是以易经为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。还可以通过布局、布斗、符咒等结合的方法来处理事物发展，古时候打仗什么的都会先预测，选吉日出征，这在古时候是非常普及的一门学问。
他介绍的很好，也很详细，不过我觉得罗刹鬼不至于能知道这么多。
我忍不住好奇，伸手挑开帐篷，朝着里面偷看，帐篷里面很是敞亮，坐着几百个小孩子，而中间讲台上也盘坐着一个人，看到这人我大吃一惊，猛地就冲了进去：“这怎么可能，莫灵儿怎么会是你？”