其次，注重字号中蕴含的吉祥如意以及生意兴隆等含义。
如内联升鞋店，其字号中的“内”是指“大内”，即皇宫之内，专做清朝宫廷的生意，“联升”就是“连升三级”的意思，当时的人都有迷信思想，梦想升官发财的人也很多，“内联升”的字号迎合了这种社会心理，加上制作的朝靴选料严格，加工精细，因此颇受王公贵族、大小官吏的欢迎。
第三，在招牌内容上还采用与商店商品有关的历史故事来吸引顾客。
如北京“六必居”酱菜园，生产的酱菜驰名中外，是国内的一大特产。
“六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣严嵩之手，据说是其府中一位聪明的丫头采用妙计，在无意中让严嵩写下来的。
店主得到后如获珍宝，立即做成牌匾挂出，大肆宣传，使商店的买卖更加兴隆。
要知道，招牌是古代商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会竭尽全力来保护和珍惜招牌的信誉，这与现代商家对自身品牌的重视程度一样，因此在招牌的形式与制作上也非常讲究。
除了取名生动贴切外，还不惜以重金聘请名家来为商店字号书写招牌广告，而且招牌的制作精良，多采用楠木材料和髹漆工艺。
装饰上一般以黑色底面，四周镶以花边纹饰，正中字体多配上耀眼的金字或朱红赤字，显得古朴、大方、稳重，体现出中华民族独特的艺术气质和广告风格。
楹联广告也是具有中国民族风格的一种文字广告形式。
明代中后期以后，文人儒士逐步冲破传统轻商观念的影响，用他们的文字专长涉足广告领域。
清代以后，楹联广告更加流行，各个行业都有自己的专用对联，并在当时的春联里赋予商业性内容。
这成为当时商业广告的一种新的宣传形式。
而且相传明太祖朱元璋是第一个撰写广告对联的人，他为一户不识字的阉猪人家写下了一副
对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”
这副对联用幽默风趣、形象生动的语句为阉猪者作了广告宣传，是一副具有浓郁行业特色的广告对联。
由于最高统治者的提倡，此后文人学士对创作楹联广告的兴趣就更加浓厚，常为店家题联。
如明代杰出的书画家唐伯虎曾为一家新开张的商号挥趣÷阁写下：“生意如春草，财源似水泉。”
这副对联贴在店前，见过的人无不称赞，因这副对联进店内购物的人接踵而至。
除此以外还有记载：明朝弘治年间，杭州西湖边上有一家父女开的酒馆，因经营不善，生意萧条，父女俩整天愁苦度日。
有一年春天，著名书法家祝枝山游西湖时，进店饮酒后便怀着激昂的心情写下一副对联：?东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请罢喝罢。?这豪情万丈的两行大字，哄动了远近城乡，每天前来观赏的人络绎不绝。从此，酒店的生意逐渐兴隆起来。
到了清代的楹联广告也以酒楼用得最多。
如九江浔阳楼“世间无此酒，天下有名楼”，算是酒联中的上乘之作。
另一酒楼对联：“竹叶杯中，万里溪山闲送绿；杏花村里，一帘风月独飘香。”
这副酒联自然贴切地运用了竹叶青酒和酒乡杏花村这两个酒中的“知名品牌”。
因此从艺术角度来说，它已远远超过了一般楹联广告的境界，而是让人在品酒的同时品味一首诗，品尝一幅画，可以称之为酒联中的佳品。
现在的山西汾酒集团也沿用有关杏花村的传说和诗词来做宣传，颇有一番意境。
另外，清朝有个秀才为一家理发店题写对联：“相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人”，典故用得恰到好处，该店从此生意兴隆，远近闻名。
相反，同是理发店，有的对联却使顾客望而却步：“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何”。
结果顾客再也不敢上门理发，铺子很快倒闭，可见对联广告的威力。
而且需要说明，在明清时期，中国的印刷业有了更为明显的进步和发展，雕版印刷在规模、质量上，都有了很大提高，各种派别和风格的雕版印刷应运而生。
同时，由于社会对书籍需求量不断增加，书市生意兴隆，所以书商特别活跃，纷纷与儒生、士大夫合作，出版了大量“文编”、“文选”之类的书籍。
包括各地书商及印刷业经营者为了在激烈竞争中处于有利地位、提高知名度，常利用各类书籍的插图及首尾来做广告，以此来推销自己印刷的各类书籍。
如公元1498年（明弘治年间）的刊本《奇妙全相西厢记》的底页上就刊印了书坊广告：
……本坊谨依经书重写绘图，参订编次大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。
这则广告文字简练，表意清晰明确，而且运用情感诉求，描绘了看这本书的悠闲场景，让人对该书坊有一种亲近感，很有说服力。
在书籍上印制相关书籍广告的做法早在宋代就已经开始。
“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记，其牌记亦谓之墨围，以其外墨栏环之也。又谓之碑牌，以其形式如碑也。元明以后，书坊刻书多效之。”
这类牌记的作用，除作广告宣传外，还可以使后人对这部书的版本及流传情况多了一些了解，也起到了信息传播的作用。
除书籍广告之外，清代的木版年画也是当时颇为流行的印刷广告形式。
年画多以民间故事人物、戏曲人物为题材，还有福、禄、寿、禧等字画。
这些年画色彩艳丽，生动逼真，民间艺术气息浓厚，因此深受人们喜爱。
许多商业广告就运用年画这一形式深入民间，广泛张贴，或用于房间布置，装饰点缀，收到了很好的商业宣传效果。
有的商人还利用木版印刷品来做商品包装，如苏州桃花坞出土的“四时名点”包装装潢画中，叶德辉所著《书林清话》卷六《宋刻书之牌记》
绘有《失街亭》的戏文和插图，十分精致典雅，这也达到了包装广告的效果。
包装广告自古就有，如韩非子嘲笑的那个“买椟还珠”人所买的“椟”就是包装。
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
楚国珠宝商人为了将“珠”卖个好价钱，便用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。
而买珠的郑国人却只买了盒子，把盒里的珠子还给了他。
虽然这则寓言原意是批评这位珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝，但从现在常说的广告包装意识来看，他可以算得上是当时颇有头脑的“广告人”，而那只椟也可算是当时包装广告的精美之作。
到了明清时期，各行各业都有其约定俗成的包装形式和惯例，这是在长期商业实践中自然形成的，已被人们所公认。
人们只要拿着某种包装好的货物在街上一走，旁人便能立刻知道里边包的是什么东西。
而这其中最典型的莫过于是中药店的包装了。
在当时，汤剂的药味绝大多数采取分包包装。
一般草药用白片艳纸，垫上一张粉红色的小药方，上面印有药名、产地、药性、主治病例及图样，这称为“药味图说”。
较为名贵的细药则用木刻版大药方，垫上红棉纸或油纸另外包装。
每味药各包一小包，然后码起来，成为扣斗式的梯形，再用印有门票的大纸一包，将折叠有致的药方附在上面，再把用于煎药的小笊篱放在包下，用麻筋一捆。
用不同颜色的包装纸来区分所开的药品，不仅便于药店与顾客双方检查核对所抓药味是否与医生开的方剂相符，而且精细的包装能够表现药店对抓药顾客的责任与诚信，能够拉近药店与顾客之间的心理距离，是非常好的广告营销方式。
至于茶叶铺的的话，包装就更为讲究。
凡要作为礼品的茶都装在挂漆彩绘的铁筒内，这样不但美观大方，而且茶叶不会跑味儿，实用价值很高。
一般属于顾客自用的茶叶，大多是零散包装的，每一小包仅装二钱茶叶。