的确，神仙村有李小鱼实现打下的基础，一切都发展的井然有序，向着美好的明天迈进。
而看着这座虽然刚刚建立不久，但却发展的越来越好的小村庄，周围其他村镇的居民也是羡慕不已，觉得这座小山村真的得到了神仙保佑，不然也太神奇了，怎么可能一夜之间发生这么大的转变啊，隐隐有成为苏州第一村的架势，算是在李小鱼打造天下第一村的目标上坚实而稳定的迈出了一大步。
当然，这里边除了有李小鱼的超然贡献外，与其他人的努力也分不开。
比如他那便宜老爹。是统筹着整个小山村的发展规划。
毕竟李小鱼虽然现在还不知道，但八贤王却是货真价实的王爷，在宦海沉浮了几十年，可以说管理过天下，所以，管理这一座小小的小山村自然不成问题。
所以，在李小鱼离开的这段时间，整个神仙村的发展规划，都是在他的掌握之中，有条不紊的进行着，也做出了巨大的贡献。
包括锦兰妹妹，同样为神仙村的发展建设做出了巨大贡献，比如，本着肥水不流外人田的原则，李小鱼是让她掌管了神仙村的钱袋子。
因此不管是村民们做生意的收入，还是村里造纸基地和印书基地的收入，都是归到她这里来，由她统一分配，用在神仙村发展的刀刃上。
当然，就连他唯一的徒弟张载也没闲着，是一边研究李小鱼留下的那几个哲学问题，比如知行合一等，努力的提高自己的知名度，著书立说，一边宣传教化，努力提升村民的基本素质，算是做的相当不错。
这天，起了一大早，做了些早餐，侍奉八贤王吃完之后，收拾完毕，刚好，李小鱼那便宜徒弟刚好也是敢来拜访，是恭敬的进门对着锦兰妹妹和八贤王一礼，谦逊道。
“师母好，师公好。”
锦兰妹妹一见，急忙罢手道。
“好了好了，子厚，不必这么客气，怎么，你今天来有什么事吗？”
包括八贤王也一样，押了一口刚泡的早茶后，放下茶杯，是同样含笑问道。
“是啊子厚，你不是在负责村里学堂建设的事情吗？怎么样，办好了吗？”
闻言，听得八贤王问起，张载是急忙再次恭敬的抱拳道。
“哦，回师公，子厚今天就是为这事来的，实不相瞒，新的学堂已经建好了，老师这些也请好了，都是苏州城内一些有名望的秀才，包括还有一位举人。”
点了点头，八贤王是笑道。
“是吗，那就好啊，呵呵，那就好啊。”
见得八贤王满意的点头，张载也是笑着继续道。
“对了师公，还有一事，因为见得我们神仙村的学堂不收学费，而且请来的老师都很有学位，不是秀才就是举人，所以，附近其他几个村子，包括苏州城里的一些百姓，都想把子女送来我们学社读书，你看。”
“这……”
听得张载如此说，八贤王是稍稍沉吟了一下，想了想后，是转头看向一旁的杨秀英道。
“锦兰，你看？”
………………
好了，继续前文，我们的诗酒财气大词人，前文说到了辛弃疾，的确，都说过了，因为主战，所以辛弃疾遭受打击，长期隐居农村，因此对农村生活观察得仔细，体会得深刻。
像是他写的一首词《玉楼春》就是农村小唱，写得清新活泼，诙谐幽默。
三三两两谁家女～
听取鸣禽枝上语。
提壶沽酒已多时～
婆饼焦时须早去。
醉中忘却来时路～
借问行人家住处。
只寻古庙那边行～
更过溪南乌桕树。
上下两片，是两幅图景，相映成趣。
上片是游女听禽图，三三两两的女子，听取树上鸟鸣，鸟鸣巧如人语:“提壶出门打酒婆母烙饼焦糊”。
提壶、婆饼焦皆鸟名。
下片更是妙趣横生，一翁醉酒忘归路，行人殷勤指点去处，指路者指点越认真，问路者醉态越肖妙。
由此可见，辛弃疾闲居无事，经常借酒打发寂寞时光。
借酒消愁，醉酒后要愁没工夫，有时喝醉了酒，醉态可笑。
他写的一首词《西江月》也一样，题记就是:“谴行”。
醉里且贪欢笑～
要愁哪得工夫。
近来始觉古人书～
信着全无是处。
昨夜松边醉倒～
问松我醉如何，
只疑松动要来扶～
以手推松曰“去”:
弓如霹雳弦惊。
作者因为力主抗金，不被南宋统治者所用，只好醉里贪欢，以醉消愁。孟子曾经说过:
“尽信书不如无书”，辛弃疾翻用此语，意思是古书上有许多至理名言，现实却行不通，因此信它不如不信。
下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕，写其错把松动当人动，醉态惟妙惟肖。
全词围绕一个醉字着趣÷阁，借醉写愁，借醉抒愤，妙趣横生。
辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词《沁园春》，题记是:“将止酒，戒酒杯使勿近”。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。
杯汝来前～
老子今朝～
点检形骸。
甚长年抱渴～
咽如焦釜，
于今喜睡～
气似奔雷。
汝说“刘伶～
古今达者～
醉后何妨死便埋”。
浑如此～
叹汝于知己～
真少恩哉:
更凭歌舞为媒。
算合作人间鸠毒猜。
况怨无大小～
生于所爱，
物无美恶～
过则为灾。
与汝成言:
“勿留亟退～
吾力犹能肆汝杯”。
杯再拜～
道“麾之即去～
招之即来”。
这首词写于辛弃疾，在铅山瓢泉闲居时。
作者把酒杯拟人化，以作者我与酒杯之间的对话，说明酗酒对健康不利，因而下决心要戒酒。
可令人可笑的是，戒酒的决心又不大。
开始，词主人怒气冲冲的吆喝:杯，你不要来前。老子今朝检查身体，发觉常年口渴，咽喉干得像烧焦了的锅，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因为饮酒造成的。
酒杯答辩说:“酒徒刘伶，可谓古今达者，有酒即醉，醉后不妨死便埋。词主人说:诚然如此，我们是多年的知己，你这种说法太绝情了。
要知道古人设宴饮酒，大都有歌舞助兴。
所以说酒以歌舞为媒，害人尤甚，直似鸠毒。
况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱所生;物无美恶，超过限度就走向反面。
酒本身不存在好与坏的问题，喝多了就成了有害的坏东西。如此说来，喝酒有害不能光怨酒，也得检讨自己没有节制。
词人与酒杯约定:“勿留急去，否则我有能力把你砸个粉碎”。杯再三致礼说:“你挥我即去，招我即来。”
这是双方达成的妥协协议。会心之语，令人忍俊不止。
包括辛弃疾写完这首戒酒词，也就三分钟热度，后来照样见酒照喝。
仲秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚。
辛弃疾曾写过两首仲秋寄情词，一首词《一剪梅》。题记是:“中秋元月”。
忆对中秋丹桂丛。
花在杯中～
月在杯中。
今宵楼上一尊同。
云湿纱窗～
雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。
路也难通～
信也难通。
满堂唯有烛花红。
杯且从容～
歌且从容。
丹桂是桂花的一种。
花开白色的为银桂，黄色花为金桂，红色花为丹桂。
回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。
今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。
我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。
画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。
辛弃疾写的另一首中秋词《木兰花慢》。
词前的序言是:“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋”。
可怜今夕月～
向何处～去悠悠，
是别有人间～
那边才见～光影东头，
是天外～空汗漫～
但长风浩浩送中秋，
飞镜无根谁系，
姮娥不嫁谁留，
谓经海底问无由～
恍惚使人愁。
怕万里长鲸～
纵横触破～
玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水～
问云何玉兔解沉浮，
若道都齐无恙～
云何渐渐如钩，
今晚的月亮真可爱，瓢飘悠悠往西走，要去何处，是那边还有一个人间，看着你从东边升起吗，还是在天外，空漫漫，长风浩浩送你走，你像飞镜，为何不掉下来，月中的嫦娥不嫁是谁把她留住，有说月亮游经海底，也是没有根据的，叫人无法理解，叫人犯愁。
若真经海底，怕万里长鲸纵横游，撞倒月中的玉殿琼楼。
再说月中的玉蟾会游泳，玉兔怎么办呢，若说一切都安然无恙，为什么圆月又变成钩形，此词在咏月诗词中卓有创新。
词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”(《人间词话》)。
同样，我们伟大的主席也非常喜欢辛弃疾的《木兰花慢?可怜今夕月》这首词。
1964年又同周培源，于光远谈到这首词所包含的地圆说想法。
由此可见，主席对这首词除艺术的欣赏外，还十分赞扬词人辨证思维的深刻性。
至于宋代其它文人的酒诗酒词的话，像是沈辽，浙江钱塘人。
做过华亭县官，王安石很赞赏他的诗。
他写过一首《踏盘曲》，带有很浓厚的民歌色彩，是写兄弟民族踏盘风俗的诗。
湘水东西踏盘去～青烟白雾将军树。
社中饮酒不要钱～乐神打起长腰鼓。