御龙湖畔涌过来的人群齐来观看水神纳妾。一只木船代替了过去纸扎的彩船，放在卧虎岛南不远的岸上，这儿水位较深、水面较大，比较容易做仪式。而且离卧虎镇、大槐镇远一些，也不至于被领导发现，免得一些尴尬。
待到午时，蒙香莲等3名少女被老巫婆送到船上。
约莫到了巳时，王金山正准备去说服那些人，忽听有人报道：“王金山来贺喜啦！”
这一下让蒙香莲和藏在背后的汉向明既恐慌又高兴！恐慌的是王金山顾不得情面，一旦说明骗局，谁也不好收场；高兴的是连大城市来的王金山都来贺喜，又有谁再敢说三道四？出了事责任都可以推到他的身上。于是一些中老年女人一齐叩头迎接。
王金山坐在凉棚底下，说道：“把挑选的少女叫过来过过目，如何啊？”妇女们个个不敢怠慢，忙招呼人把选定的少女领了过来，但未敢把蒙香莲带过来，因为她是夫子庙的老师。
王金山看了前两个，摇了摇头，对老巫婆说：“这俩个姑娘长得不俊哪！为了大槐树的子民做出一点牺牲未尝不可啊！”
“怕您说是封建迷信，就随便找了几个举行仪式。”一个中年妇女说。
王金山说：“这是风俗，怎么是迷信？心不诚怎么行啊？选个最漂亮的。”
“你看蒙香莲老师可以吧。”话音未落，一个老年妇女带着蒙香莲过来了。
“这个也不行啊！”王金山看看哭着泪人儿的蒙香莲，又看看那些妇女们，说道：“我早给水神挑选了一个最苗条、最漂亮，换过来可以吗？”
“谁家的姑娘？”老巫婆大胆地问。
王金山毫不犹豫地说：“汉子麟的三女儿——方圆！比那个姑娘俊俏！”
老巫婆使了个眼色，几个妇女点头哈腰，连声说“行！行！我们去请！”都吓得面色土黄，一个个灰溜溜地走了。
此时此刻，蒙阿婆满面热泪地从人群中走出来，见蒙香莲还不走过去一把拉着，说：“回家！还嫌不够丢人啊！这样的事稍来凑热闹。”
人越聚越多，王金山不想错过这样一个教育群众的机会，找了一个高高的小丘，激情昂扬的文字讲到：
“乡亲们！50年代这里还是堰塞湖留下的千亩湿地，五年三旱一年涝，剩下一年蚂蚱灾，我父亲王国槐就一边教书，一边拟定了一个草案让马跃国递到县里，县里见工程太大，又请示市里，后来谁也不知道是不是市里向上面报告，还是直接批示了，决定在这里放一颗大‘卫星’-----在御龙河上游、卧虎镇人民公社和大槐镇人民公社之间的湿地上修建龙马县最大的人工湖。其灌溉范围涵盖卧虎、大槐等下游的十几个公社。计划在1958年至1963年五年内全部完成。”
围观的群众听得目瞪口呆，王金山继续讲：
“在那个时代，没有谁怀疑开湖修渠的作用，没有谁会相信有无水源和水神有关。因为事实上，中国人用*打败了*，把美帝国主义从朝鲜打跑了；大槐镇人民群众靠双手也能创造了奇迹！一条御龙河，千亩御龙湖不仅解决了吃水问题，而且灌溉了万亩土地，引进了水稻种植技术。然而，大槐镇人没有想到，几年后，干旱的时候，动用机器灌溉所耗费的柴油比卖粮食还贵；洪涝的时候，滚滚的洪水丝毫没有放慢奔流的步伐；更没有想到大槐镇人把党的恩泽和自身创业的汗水忘的一干二净，企图把干旱归于什么水神？现代化经济和农业的繁荣与发展，谁又能和什么神灵联系在一起？饮水思源，莫忘历史，我们才能找到战胜各种困难的途径，而不是给水神娶亲纳妾！”
“老支书来了！”围观的群众将目光汇集在汉子麟身上。
汉子麟走进王金山，见王金山暂停讲话，劝道：“王校长讲话呢，连百姓祭祀水神这样的小事也管啊！”
王金山微微一笑，说：“什么水神，在我的故乡地北市，连三五岁的孩童都知道这些都是神话、传说。而在这大槐镇，改革多年了，还把神话、传说当作现实。即使有你们说的湖神、河神、泉神，那也生活在我们的现实世界里。‘大禹治水’是可以考证的事迹，他才是人们敬仰的水神。在我们这儿，有八路军为战后开荒种田带领大家挖泉、挖潭；有知青疏通渠道、建设御龙湖。他们才是大槐树子民应敬仰的人之神。”
“群众没有文化做出如此荒唐之事，可以理解；但蒙香莲身为人民教师，怎么当水神待娶的姑娘？以老夫之见，教书才是你们的任务。关于修湖蓄水这样大的工程，最好向你的父亲讨教。他是有名的农业专家。”汉子麟丢下一段话，背着手走开了。