从考古发掘资料来看，宋墓中出土的盏、盏托较多，一般与执壶、带温碗注子同出，过去有的将此称为茶具或酒具，分别不甚清楚。
孙机先生对此类盏、盏托进行了研究，分别将茶盏与茶托配套的称为托盏，酒盏与酒台配套的称为台盏。
宋时茶末用沸汤冲点，茶盏很烫，故将茶托制作成盘状，在盘上加了一只小碗内置盏，以便执取。
另一类盏、盏托与托盏有所区别，其造型是盏托呈盘形，在盘子当中凸起一小圆台，盏就放在上面，《演繁露》中将其称为“台盏”。
如镇江丹徒区上党镇菜村砖瓦厂北宋墓出土的的景德镇窑青白釉瓷带托台盏，盏直口，深腹，圈足;盏托呈盘形，宽沿，盘心凸起一高圆台，形似酒杯，高圈足。
台盏是酒具的专名，《辽史·礼志》记“冬至朝贺仪”中亲王“搢笏，执台盏进酒”。
总之，凡是台子是平的，盏放置在上面，就是台盏;凡是中间台子凹陷下去的是茶盏的盏托。
2006年2月至10月，西江文物考古研究所汇同景德镇民窑博物馆、浮梁县博物馆分别对公路途经的铜锣山窑址、道塘里窑址以及凤凰山窑址进行了抢救性的考古发掘。
三处窑址均以烧造青白瓷为主，其中铜锣山窑以烧制碗、盏、盘;
道塘里窑主要烧制酒台、杯及碗之类的圆器;
而凤凰山窑址主要烧制执壶等琢器，说明当时景德镇窑已有分工，有专门生产餐具、酒具和茶具的作坊。
张天元心中不由惊讶起来，怎么自己随随便便来这里逛逛，居然都能发现这样的好东西。
莫非当真犹如传说中那样，这古董也是会找主人的？
想了想，好像还真是如此。
自从有了地气之后，似乎遇到的古董也多了起来，如果说这之间没有丝毫的联系，张天元肯定是不相信的。
“布鲁德先生，这个茶盏可以送给我做个纪念吗？”
张天元突然笑着问道。
“啊？”
布鲁德愣了一下，他没明白过来张天元这是什么意思，要一个茶盏干什么？
其实他那里知道，张天元看中的不是茶盏，而是盏托，只不过直接要盏托的话，太过古怪，很容易让人联想到什么。
茶盏和盏托一并要，那才更好。
“不行吗？”
张天元皱了皱眉道。
“不不不，不是不行，您喜欢的话，尽可以拿走，我们这里还有不少精致的瓷器，都是从张教授您的国家购买的，就是那个神罗瓷业。”
神罗瓷业，是张天元神罗集团下面专门负责制作瓷器的公司。
因为瓷器制作精美，如今在全世界范围内已经有了很大的市场。
尽管暂时还是无法跟日本和欧洲的高档瓷器相比，但毕竟已经站稳了脚跟。
听到这人的话，张天元倒是挺高兴的，自己的努力总算是没有白费，很多事儿，还是按照自己的想法渐渐发展起来了。
这就很好。
至于这个托盏为什么会混入其中，张天元没有详细询问，不过之后他肯定会调查的。
如果这是他们公司的人不小心给带出来的，那肯定要严肃批评，并且对当事人进行一些惩罚。
否则的话，类似的事情肯定还会发生。
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