如果说“想要送你回家的人，天南地北都顺路”，那么聊天，估计就是“想要陪你聊天的人，乱七八糟都能聊”。
聊天的内容需要有意义的吗？并不。
聊天可以是一些观点的表述，可以是一些经历的分享，甚至也可以是一些情感的发泄，可以很复杂，也可以很单纯。
聊天的内容不需要意义，是因为聊天本来就拥有意义。
如果一个人经常找你说话，那么他的潜台词估计就是：
“嘿，我想邀请你进入我的世界！”
换而言之，如果一个人连跟你好好说话都不愿意，很大程度就是在传达着“此门不开，敬请绕道”的信息。
与其浪费时间跟一些不合适的人瞎聊，还不如去寻找一些志同道合的聊天对象。
世界上最舒服的聊天，大概就是一个人愿意说，一个人乐意听了吧。
曾经的我们，或许都是不折不扣的话唠。
如果有一天，你发现自己越来越少说话了，甚至很多时候话到嘴边又咽了下去，昔日身边的朋友也跟自己逐渐少了联系，那么你可能需要：
提高自信，勇于用语言表达自我的需求；
多跟陌生人交谈，打破沉默的习惯；
留意新鲜资讯，尝试制造话题；
发展兴趣，寻找志同道合的伙伴；
控制情绪，避免无休止的抱怨。
这个世界有这么多新鲜的东西、好玩的事情，你有这么多独特的想法、有趣的经历，不把它们好好说出来实在太浪费了。
只要你愿意成为倾诉家，那么总会遇到属于你的倾听者。
相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。
听到身边有好几个人说，“我可能要孤独到老了。”
想起之前看到的一句话：我们的一生会遇到2920万人，可是遇到与自己完美合适的人，概率只有0.000049。
在这个拥挤着六十亿灵魂的世界上，有很多人每天都是漫无目的地在寻找。
认识的人成百上千，却没有一个是适合自己的。
觉得很难过，这个星球人那么多，我们还能遇到对的人吗？
和一朋友谈起这事的时候，她说，能啊，然后给我秀了一下无名指的戒指。
“遇到一个合适的人，从来就不是概率事件。你要做的，是先遇见你自己。”
我笑了一下，突然有些释然了。
是啊，我们一直在寻找一个适合自己的人，却没人愿意改变自己，成为合适对方的人。
其实这个朋友的感情我是一路看过来的，她和爱人磕磕绊绊很多年，中间有好几次争吵我都觉得他们要散了，可是他们还是携手走到了婚姻，靠的正是不断的沟通与磨合。
在她的身上我明白了，好的感情都是能够自省的。
在与爱人相处的漫长岁月里，我们都在所难免会触到对方的雷区，自己身上的刺也会不小心扎到对方。
但我们在一段争吵或者矛盾过后，能够心平气和地坐下，向对方袒露心事，直面脆弱，也相互理解。
做到这一点的话，两人的相处只会一天天更好。
事实上，没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。
两个人能不能走到最后，能否长久的在一起，完全取决于你做了什么样的选择，又做了什么样的改变。
很多人都有这样一种感觉，就是在恋爱一段时间后，会觉得对方哪哪都看不惯。
真的是对方变糟糕了吗，其实也不是。只是两个人相处久了，这些细节就容易放大了。
说到底，会产生这种感觉，还是两人缺乏沟通，缺乏与对方一起变好的耐心。
很多时候，你觉得他不够懂事不够好。
但你想啊，他也是第一次和你谈恋爱。刚开始的时候，什么都不会，关于爱情，关于你。
真正的爱人不是你拣个大便宜，不劳而获从天上掉下来的。而是你要给他时间，让他学会如何爱你。同样，你也用更好的方式去爱他。
很多情侣都不知道感情是如何变淡的，其中一个很大的原因就是当心里出现隔阂和埋怨的时候，却从来不对对方谈起。
事实上这种在爱里的沉默，才是对爱最大的伤害。只会让对方的缺点进一步扩大，直到毁掉两个人的关系。
没有谁天生就适合到足以共度一生的，即使是一点灵犀的爱，也并非无师自通。
绝大部分惹人羡慕的爱情，都没有看起来那么简单。更多的是凭借两个人不断努力，不断磨合变好的。
比如她不喜欢我熬夜，我就不熬夜。不喜欢我总玩游戏，我就少玩。我不喜欢她小气，她会逐渐懂得体谅。不喜欢她太瘦，她会和我一起吃肉。
爱情本来就是两个人的事，要同步的爱和前进，如果是一个人的努力，那就只是徒劳。人无法学会改变，跟谁恋爱都不合适。
在我的心目中，最合适的两个人，应该是互相赋予的。
刚开始相处的时候，的确会因为性格和生活方式产生一些争执。这是很正常的，毕竟我们都是和对方的缺点过日子。
但到了后来，他接受你的不完美，你也看遍他的瑕疵。在认识完整的对方之后，你们依然愿意长久又深情地在一起。
只有这样，才能把婚姻过成恋爱的样子。
所以你要相信，总会有那么一个人，会为你改变，会为你放弃一切为爱情设定的条条框框。
你为他妥协，他也为你心软。
在他一天天努力变成好丈夫的同时，你也在一天天变成更好的妻子。
对我来说，这就是最好的爱情。
大多数坏人都是被好人惯出来的，渣男从来都是针对好女孩而言的，丈夫多次家暴都是妻子一再忍让所致的，碰瓷之所以存在是因为好心人太多了……
这个世界最不公平的地方就是：好人总是比坏人承担更多。
老人摔倒你好心扶了一把，他说你把他撞倒，最好的结果也不过就是你澄清了自己，他低头承认个错误。
乞丐行乞你好心给了钱，他转身掏出一个iphone7，最好的结果也不过是你知道自己受骗了，说以后也不相信这种乞丐了。
然后这些人转身再骗下一个，而你却以后都不做好心了，真正需要帮助的人很可能就得不到帮助了。
核心原因其实就是：心怀不轨的人，没有得到真正的惩罚。对于厚颜无耻的人，最不能说的就是人情。
对少部分人专政，就是对大部分人保护。
人与人的关系是怎样渐行渐远的？信任的成本太高，背叛的代价太低。
志同道合时的无所不谈竟变成分道扬镳时的“威胁资本”，所以我们得出一个结论：不要用秘密去交换一个朋友。
需要抱团取暖时能为同伴两肋插刀，利益使然时却能对簿公堂，所以我们得出一个结论：商场上无真正的朋友。
浓情蜜意是都在想修了多少辈子的福分今生才能遇到ta，割席离座时我们在抱怨上辈子造了什么孽这辈子才遇上这么一个人，于是我们感叹：再也不相信爱情了。
因利聚而来，必会因利尽而散，这好理解。真正令人心寒的是，满腔热诚换来的只有欺骗和背叛。
不论何种关系，只有一方在过程中有了歹念，另一方付出再多结果都只会是零甚至是负。这段关系也从这种念头的产生开始就注定走向衰亡了。
人这种生物，一念生，万恶作。而可怕的是，这种歹念是个人都或多或少会有。
有些人能控制自我欲望，而控制不了甚至越陷越深的人就要靠规则法律去制裁了，在这些人面前，收起我们那些无谓的人道主义精神吧。
电影《狗镇》讲述了一个这样的故事：女孩格蕾丝为了逃避歹徒追杀，流落到一个偏僻小镇上，镇上居民见她可怜，便收留了她。起初格蕾丝帮镇上的人们干一些农活以换取食宿，大家也像对待一位友邻一样给予格蕾丝平等的尊重和善意。
但当消息传来，格蕾丝是通缉的逃犯，村民意识到格蕾丝除了狗镇无处可去，可以以此索要更高昂的回报时，对她的态度发生了变化。
镇民要求格蕾丝干更重的活并且毫无谢意，男人以向警察告发作为威胁，和她发生关系；小镇上的女人和孩子开始把对她的羞辱作为交换手段，而男人则在深夜的时候摸进她的房间。
在“交易”的过程中，“善良”就是这样如同玻璃杯般能一敲即碎。当善良的成本提高，作恶的成本下降，谁还会管他人的死活？
这才是人啊，更是正常人一般情况下不敢正面直视的最真实一面。自己不敢正视自己潜在的丑恶，但内心对黑暗又充满好奇，有些事情我们不敢做不能做也“做不出”，但别人做出了，我们就在有意无意中对别人的行为作“窥视”了。
不要被表象迷惑了，在生活的潜规则后，存在的是生存的终极规则。
什么是生存终极规则？
在吴思的《血酬定律》，里面有一个“血线”的概念，指的是：一个人的生存资源低于一定限度时，会选择以“命”来换生存资源。就像《狗镇》中的女孩格蕾丝。
纵使这样，那些看事处于跷跷板高处的人也不要太得意了，天底下是没有免费的午餐的，所有你曾经自以为占过的“便宜”终有一日要一一奉还的。
茨威格在《断头王后》中写道，“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”
周冲说，更关键的是，你不知道这是礼物，还是会将你整个人生抵押进去的诱饵。
这世界就是这样一个“四面楚歌”的生存环境，好人坏人没有谁能一帆风顺，也没有谁能躲开一切磨难与诱惑，或多或少或迟或早或深或浅你总会陷进去些。在现实面前，“懂事”有什么用？“善良”能干些什么？“人性”值多少钱？
害人之心不可有，防人之心不可无，我们不该做一个德行有亏的坏人，但也不要做那个除了“懂事”一无所有的可怜人。
先行动起来。
王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。
意思是，学习、询问、思考、分辨，这些都是为了学习某一件事，而要掌握这件事，光学不做是不可能的。
这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。
我们通常说，谋定而后动，三思而后行，但是在思考的过程中，我们做事的勇气却一点点被消磨掉，人都有惰性，过度的思考只能带来拖延，而“三思”又是自己拖延下去的绝佳借口，于是事情就一拖再拖，最终等到拖不下去的时候，才仓促行动。而行动起来的时候才发现，有很多问题是在行动中才呈现出来的，而此时，已经没有足够的时间和耐心解决这些问题，只能草草收场。
事前的“三思”其实和事实脱节很严重。只有先去做了之后，才能知道问题所在，才能真正解决问题。
王阳明从小就立志做圣人，他的父亲听说这件事之后觉得他是狂妄自大，但是王阳明却从立定志向之后，就一直在行动的路上，他处处寻师访友，学习做圣人的法门，虽然屡试屡败，但是他却一直在不停地尝试。
为了验证“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，虽然没有格出什么道理，而且还大病了一场，但是他却也因此知道了通过外物寻找“理”是行不通的，这对他后来开创心学，不可谓不重要。
正所谓，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夹脚。
只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这样，才能不断前进。
考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。做，还有成功的机会，而不做，却是一点机会也没有。不要想太多，先行动起来，纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。
注意循序渐进。
王阳明曾言:“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”
这句话的意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天的良知仅到这样的程度，就只依据今天所理解的延伸到底。明天，良知又有新的体悟，那就从明天所理解的延伸到底。如此方是精一的功夫。同别人探讨学问，也必须依据他的能力所及。
俗话说的好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进。
《荀子?劝学》中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？答曰：依其顺序来说，就是从《尚书》开始，到读《礼经》终结；依其意义来说，就是从成为学士开始，到成为圣人终结。”
虽然每个人的潜能都是无限的，但是要做事，得脚踏实地，一步一步来。只有专心致志地做一件事，才能让自己不断地有新的领悟。
这就如同树刚萌芽，用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点，再多浇一点水。树从一臂粗到双臂合抱，浇水的多少，都要根据树的大小来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。
饭要一口一口吃，路要一步一步走，欲速则不达，揠苗助长，是不可能获得成功的。
要在事上磨炼。
王阳明曾说：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
意思是：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
王阳明有个弟子是做官的，他有心学习知行合一的学问，但是他平时公务繁忙，担心学不好，于是问王阳明应该如何取舍。
王阳明笑着对他说，我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。
你在断案的时候，面对犯人，不会因为他的无礼而愠怒，不会因为他的讨好而开心，不会因为他的恳求而失去主见，不会因为自己事情庞杂而敷衍了事，时时刻刻注意自己的所思所想，时刻纠正，这就是知行合一的功夫。
所以知行合一如果离开了切实的事物，反而会没有边际，找不到下手的地方。日常的工作和学习中，要注意锻炼自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。
一个人的能力固然重要，但是心态也同样重要，王阳明南赣剿匪，多次身陷险境，但是他却处变不惊。每次都能沉着冷静地分析局势，做出最有利的判断，而这也是王阳明每次都可以化险为夷的关键。
只有日常中多注意在事上的磨练，在各种事情上锻炼自己的应变能力，让自己心境逐渐处在一种十分稳定的状态下，只有这样才能锻炼出遇事不慌不乱的素质。
笃行才能出奇迹。
王阳明有句话：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。
意思是，当我们已经分辨清楚，思考缜密，问得详细，已经学会了，还是持续不断地用功，这就叫笃行，这是获得成功的必要前提。
不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。
孔子当年向音乐大师师襄子学琴，师襄子看他天天弹一首曲子，实在看不下去了，就对他说，你弹得不错了，可以试试新曲子了。
孔子说，我虽然熟悉了曲子，但是弹奏的技法并没有完全掌握。
过了一段时间，师襄子说，你已经掌握了技法了，可以学习新曲子了。
孔子说，我虽然掌握了技法，但是还没有领悟作者在曲中蕴含的情感。
又过了一段时间，师襄子提醒孔子说，你已经领悟了其中的情感了，是不是可以学习新曲子了呢？
孔子说，我还没从曲中领悟到作者的为人。
过了一段时间，孔子弹奏曲子的气质发生了翻天覆地的变化，一副庄重肃穆的样子。
孔子高兴的对师襄子说，我终于知道作曲者是个什么样的人了。他志向高远，应该是个统治四方的诸侯，只有周文王有这样的气度。
就这样，孔子用了超出常人数倍的时间和精力，精益求精，把这首曲子弹奏得炉火纯青。同时举一反三，孔子在弹奏其他曲子的时候，也变得得心应手。
俗话说，“熟能生巧，巧能生化”。在社会浮躁风气渐盛的今天，笃行恰恰是我们最应该学习的。
一件事，不是说表面上学会了就行，只有通过“笃行”来不断地琢磨学习，反复咀嚼，才能把事物本身的规律内化于心，做起来才能得心应手，使得自己进入更高的境界中。
宋坤宇懂事后的每一天都会有很多长辈自发的前来，为她讲解这些故事和大道理，辅助她人生的成长，这些自发前来的不仅仅有父亲宋太平的朋友，还有人族联盟的官员和行政星的星长们。
宋坤宇在有记忆的时候开始，就没有见过亲生父母宋太平和肖潇，在她面前的只有视频影像，爷爷、奶奶、姥爷、姥姥都说她的父母和双胞胎哥哥是为人族大局，而远离家乡的，每当看到这些大人物和父亲、母亲的好友，百忙之中抽时间前来为她讲课，她都感到无比的自豪，晚间手抚过那两份父亲留给自己手写版文档，还是会想念父亲、母亲和哥哥的