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第三百八十四章 穷理(1 / 1)

你说我不理解理学对皇权、命需志气。”

  影响着二人的交锋。

  “伱的想法不过是乡野愚夫之见。”你非我对手。”

  。

  。

  理、性、不是按部就班的齐家治国平天下那套。

  上面。

  听着倒是没什么阻碍。

  并不能难倒他。

  倒也明白了过来。

  李至刚刹那间惊喜了起来。

  姜星火这边却是毫不犹疑地说道。

  “一事也。尽性便至命。命也。一而已。”

  从理学的书籍中找对应的例子来驳倒他。

  他的眉头微微蹙紧。

  “这是根本、连一丝一毫都不能。

  展开了两人之间的交锋。

  一个荒诞的念头从孔希路的脑海中闪现出来。

  “默念道。

  相关内容中的各种注解。

  是一个独立的过程。

  我说我现在要左脚踩右脚上天一样。

  不断自我解释、最终构筑出的完整的理论大厦。

  是绝对可以自圆其说的。

  来不断构筑出一个有不同台阶的上升系统。

  。

  绝对是没有错误的。

  是不被允许的。

  早已深深烙印进了孔希路的灵魂深处。

  从自己的理论中找出反对的理由。

  孔希路觉得脖颈后有些发凉。

  “《今日便到此为止吧。”且听我慢慢道来。”

  姜星火也有了跟他慢慢辩经的兴趣。

  才是他更感兴趣的事情。

  只是至于合也。已经有了更好、却不尽然。

  就有一点点跟二程不一样的见解。

  却是莫名地眼皮一跳。

  只能静待姜星火出招。

  然后至于命。

  然后耳顺。

  然后不梦周公。”

  李至刚也随之恍然。

  其二是二程为代表的洛学。

  、“、“三个方面。

  、‘。此义尽有次序。如此然后至于天道也。如此则方有学。其实是后世儒家思想史后半段的源头所在。

  世称陆王心学。

  成为当世知识社会中最为突出的不同依归。

  自然多是程颐。

  的另一种解题思路。

  对此就说的清楚。

  “尽人之性尽物之性。言性已是近人言也。命则又就已而言之也。”

  王阳明就是这么格竹子格到吐血的。

  。

  道理依旧是这个道理。”

  “似乎就在等他说这句话。

  “未见其止也。”

  从他的脊背上滑落了下来。

  当然明白了姜星火这句话的意思。

  是正正经经的孔子原话。

  纪纲蹙眉小声问李至刚道。

  方才回过味来。

  “这就是个很重要的问题。

  就被姜星火找到了一个巨大的漏洞。

  的极限。

  已经是尽全人性的。

  这就出现了巨大的、不可解释的矛盾。

  明确的、就解释不通了。

  甚至可以说是心知肚明。

  天命不可能知晓。





  穷理、尽性、也不能承认而已。

  身份、地位、名望、荣耀。

  是错的。

  《也从根子上错了。

  《也一并要被动摇。

  莫过于此。

  让他的呼吸都沉重起来。

  “当然没有把颜回开除圣籍的能力。

  虽然将颜回开除圣籍就可以从根本上堵上这个窟窿。

  普天之下只有朱棣能做到。

  那就不只是从圣籍上开除一个颜回的问题了。

  黄信和李至刚都饶有兴致地看着孔希路怎么反驳。

  但这不妨碍他们看孔希路的热闹。

  孔希路怕是要走投无路了。

  事情就真的大条了。

  、“就真的有了崩坍的危险。

  就要在理学的废墟中建立起来了。

  了。

  只找到了这一处破绽。

  像这种直接能造成致命伤害的也绝对是极微概率事件。

  但这次不同于以往的辩经。

  是掌握在姜星火手里的。

  太清楚要怎么与朝廷相处了。

  必然会走向失败。

  那么他将成为理学的罪人。

  在最后也是最重要的历史性时刻身败名裂。

  把漏洞给从外面堵上。

  也是宋儒们断章取义的结果。

  了。

  也就是万物皆备于我矣。

  。

  二程等式经过孔希路的修改再次成立。

  。

  眼见着姜星火的凌厉攻势被孔希路转眼拆招破解。

  李至刚都有些目瞪口呆。

  果然是有真本事、就是不知道姜星火该怎么应对了。”

  黄信也是暗暗想道。

  而是顺着这条刚刚捋出来的思路主动出击。

  “而各有则焉。其必有以也。则天下之理得矣。”

  。

  其盛矣乎。体物而不可遗。以承祭祀。如在其左右。如此夫。

  那么天下的道理就都能明白了。

  。

  不拘。物物皆有理。无所不尽。皆有以见其如目视、耳听、手持、。

  而诚身则为诚意正心之功。

  姜星火并未说话。

  都不该习惯性地继续借题发挥。

  就是能抓到的普通漏洞都不算特别多了。

  孔希路能得到最差的结果也是平手。

  那姜星火就不可能惯着你了。

  是极不准确的。

  一样会出现进步。

  东方哲学产生不了相应的概念。

  而且这是一个对近代哲学有着深远意义的论题。

  直接从哲学概念上阐述了事物的本体论、实体论和存在论中所表现出来的不同性质。

  “则天下之理得矣。”

  姜星火竟然坦率地承认了孔希路的方法论不错。

  这不是姜星火的风格。

  不过应该马上就能见分晓了。

  “譬如伊川以柱子举例、或许还能成为一段故事。”

  复又问道。

  “姜星火笑了笑。

  到底开启了怎样的一扇门。

  圈下一片广阔土壤的不可知之知识。

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