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第一千一百八十三章 新儒家(1 / 2)

听了大家的话,李玉坤苦笑着道:“现在公司就有人对公司目前的政策,提出过异议。认为公司进入中原以后,要适当大明地方势力,来维持各个地区的稳定,士绅阶层是这个时代的精英,不应完全抛弃。还有员工认为公司的政策太过极端,起码大明的传统文化要适当保留,而公司现在的政策,颇有些废黜儒家思想的意思。”

大家听了他的话,都笑了起来。

高建国沉声说道:“公司进入大明以后,团结广大基层民众的政策,这个是不容异议的。我们远东来到这个时代,就是要砸碎所有的瓶瓶罐罐,重启炉灶,再造一个新世界。即便有人唧唧歪歪,我们大可不去理会,大明的社会结构必须要打破,这个时代的精英,在我们远东的眼里一文不值。”

石明峰也笑着道:“其实我们中国人的骨子里,经过数千年的积淀,已经深深的铭刻着儒家的血脉。即便无数次几乎亡国灭种的战乱、异族入侵和社会动荡,都没有切断我们民族的血脉传承。

就说儒家思想主张的六德,即智、信、圣、仁、义、忠,还有六行,即孝、友、睦、姻、任,恤。直到现代社会,这些儒家核心思想中的大部分,依然是中国主流社会所遵循的行为准则。

如果一个人在生活中不孝顺父母,他身边的朋友都会刻意疏远他,一个商铺的老板如果不诚信,这件商铺必然会生意萧条。虽然社会有很多丑恶现象,但是即便道德再低下的人,也要用仁、智、礼、义、信的外衣包装自己。”

李明点了点头道:“文化传承哪是说断就断的,都是老祖宗留下的东西,以后当然要弘扬发展。但目前远东正值开拓期,主要工作当然不会放在这上面。这个任务还是交由我们的后人来完成吧。

至于儒家思想的传承,那也大可不必担心。儒家经典和很多经典一样,原始文本并不多,多是对经典的读解或者解释。儒家经典庞大的注疏本身就和经典本身一样,成为了经典。孔孟之后的所有大儒,基本都是解释家。

和基督教,犹太教,佛教的思想体系很像,经典本身和经典的解释都是经典。既然对《论语》《春秋》这样的经典本身拥有解释权,那么历代儒生的话语权立刻就大了起来。而且儒家本身在逻辑上不是很擅长,理论上也就不是很严密,漏洞其实很多。

这也就给了历代封建统治者利用的机会,使得儒家思想也变得功利而僵化,成为统治阶级愚民的工具。如今的儒家思想,其中到底夹杂了统治阶级多少私货,这个我们不得而知,但是不可否认的是,儒家思想确实影响着我们的民族。”

旁边的石明峰笑着道:“据说民委会宗教事务处的员工正在面壁呢,想拿出一部新儒家思想,使之变成一种影响深远的儒家宗教。可是他们倒是挺有自知之明,知道仅凭他们肚子里的东西搞不成这件事,现在只是进行资料的收集整理工作,以后还是要在大明寻找一些大儒帮助,才能把这件事情做成。”

大家听了石明峰的话,也都不禁莞尔。

高建国点头道:“不管怎么说,也不管这件事能不能做成,至少他们这个想法就不错。老祖宗传下来的东西,也不都是好的,其中也有糟粕,也有一些不符合时代发展需要的东西。如果我们把这件事情弄成了,那用处可就大了。要是以后让那些白皮天天抱着论语看,也是一件非常有意思的事情。”

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